秦巴之巅上的绝唱
孟正圣
秦岭是长江、黄河的分水岭,它横亘在祖国的中部。秦岭的名称大约起于秦汉时期，由于这里曾是秦国的属地，而这条山脉又是秦国的主要山脉，所以被人们称之为秦岭。全长约800公里,其山势北陡南缓，群山毗连，峰峦重叠，河流源远流长。
巴山虽不及秦岭高峻，但亦与秦岭一样危峰如林，千崖万壑，森林茂密，道路崎岖险阻，是陕南与四川之间的一道天然屏障。巴山西起嘉陵江谷,东至湖北武当山。巴山山脉绵延300公里,其山岭交错，重峦叠嶂，是汉中、安康盆地与四川盆地的分水岭。
秦巴山区，本是秦岭和巴山之间一个巨大的褶皱地带。它包括今天陕西的汉中、商洛、安康，重庆的万州，四川的达州，湖北的十堰和神农架、河南的部分地区等。秦巴地区被人为的分割成鄂、豫、陕、川、渝五个不同的省份，成为人类文化与历史的边缘性地带，中国的学者们甚至从来没有从整体上正视这个具有统一性的文化现象。
大自然的鬼斧神工，不仅造就了秦巴山区奇特的地形地貌、广袤的山川河流森林、独特的气候物候，而且由于人类的繁衍生息，产生了丰厚的古人类文化、宏大正统的诗经文化、神圣崇高的道仙文化，是秦巴之巅上的文化绝唱，是中华民族文化瑰宝。
完整的古人类文化链条
当我们顺着祖先的足迹，寻找远古人类文化遗存信息时，我们惊喜的发现以汉水流域为中心的远古人类繁衍生息的、具有地域性的百科全书似的古人类历史文化链条，清晰而完整，具有惊世的独特价值。
直立人巫山亚种。1985年，考古工作者在重庆巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡，发掘出一段带有2颗臼齿的残破直立人左侧下颌骨化石以及一些有人工加工痕迹的骨片。1986年又发掘出3枚门齿和一段带有2个牙齿的下牙床化石。龙骨坡遗址出土的遗物代表了一种直立人的新亚种，后被定名为“直立人巫山亚种”，一般称之为“巫山人”，距今约201-204万年。这一重大发现，填补了我国早期人类化石空白，对于人类起源的研究具有极为重要的科学价值。它比中国云南的元谋人还早30多万年。人类历史证明，人类最早出现的时间距今有二、三百万年，而巫山猿人就形成于此时。
巫山猿人之后有“郧县人”，郧县人也称“学堂梁子猿人”，1989—1990年在郧县城西40公里的青曲镇学堂梁子发现，距今100万年。“郧县人”骨头化石的发现，证明了秦巴腹地的十堰是人类起源的重要地域之一。
郧县猿人的年代早于北京猿人和陕西蓝田猿人。郧县猿人洞是我国第五个发现猿人化石的地方。北京猿人生活在距今大约 77万年。蓝田人的生活年代，是距今约69万年前到95万年前。山顶洞人，据人教版历史教科书记载距今仅3万年。郧阳人其时代为中更新世早期。据专家们测算出“郧县人”的脑量值为1065毫升，接近“北京人”的平均值1075毫升，这进一步证明了“郧县人”可能处于比较原始的直立人阶段。
秦巴山区古人类化石形成了一个完整的链条，汉江之畔的“郧县人”距今100万年、郧县梅铺猿人距今75万年、郧西白龙洞猿人距今50万年，与北京猿人时代相当。长阳人是1956年在湖北长阳赵家堰的洞穴中发现的，距今20—10年，处于早期智人阶段，与马坝人、丁村人相当，长阳人已经处于原始群的后期、旧石器时代的中晚期，氏族公社的前夜了。资阳人于1951年在川东资阳黄鳝溪出土。据研究，资阳人属于“晚期智人”，距今5—10万年。 郧西黄龙洞猿人距今5万年。谜一样神出鬼没的“神农架野人”，可能就是早期人类的南方古猿。从人类进化的角度上讲，秦巴山区的古人类遗存不仅证明地处汉江中上游的秦巴山区是人类发祥地之一，也为中国文明演进模式提供了佐证，为中国古人类演化模式提供了蓝本。
随着三峡库区、南水北调库区对长江、汉水、丹江流域文物挖掘、抢救与整理，秦巴地区出土了大量的旧石器、新石器和青铜器、陶器文物，更显示了秦巴文明的瑰丽与沧桑、灿烂与不朽。
秦巴山区有古人类，也有神龙架野人，已经形成了一个完整的人类进化链条。如果说，秦巴地区后来演变为各种文化的末梢，成为各种文化的衍生地，那么在远古的时代，情况就不同了，我们把人类在这里的进化史与恐龙栖息地联系起来，就不难发现，这里从来就是人类与动物界的活动中心，不是边地，而是中华文明极其重要的组成部分。
中华诗祖尹吉甫
如果我们把追溯中华民族文化血缘的目光投向秦巴大地，追寻中华文化源头的精神始祖，那么房县青峰尹家山人氏、当年周宣王辅佐太师尹吉甫就是中华诗祖。
公元前六世纪前后的几百年间，是人类摆脱蒙昧，跨入文明门槛的阶段。以金属工具和文字发明使用为标志，人类进入创造力空前旺盛的青年时代。
这个时代出现了中国的《诗经》、印度的《五十奥义书》、希伯莱的《旧约全书》、希腊的《荷马史诗》等文化巨著。它们以巨大的思想内容和永久的艺术魅力，为后世文化提供了精神的源头和一种难以企及的范本。
据汉代文献记载周代有采诗、献诗风习，王室派“行人”或“遒人”采诗，由太师总汇编纂。《汉书?艺文志》称：“孟春之月，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”文学家朱自清也具体考证推测，认定周太师是诗的汇总、整理和总编纂者。
《房县志》的记载正如《汉书》记述吻合：“周宣王封尹吉甫为太师（房陵人），食邑于房，死后葬于房县青峰山。”房县至今仍有一些纪念这位伟人的残存古迹。
《诗经》反映的是公元前12世纪至前6世纪间，以黄河流域为主的中原地区广阔的社会生活。结集问世于西周时期。《史记?孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。”由此我们可以断定，由周太师尹吉普主持总汇、编纂《诗经》总集，有古诗3000篇，后孔子根据礼义的标准编选了其中305篇，整理出了《诗经》。孔子是《诗经》的后续编纂者。
尹吉甫在《诗经》中还有一定数量的直接创作篇目，他应该是中国历史上第一位杰出的伟大诗人。
《大雅?烝民》，朱熹《诗集传》认为是宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗送之。是周太师尹吉甫所写的中国历史上最早的一首送别诗。
诗的最后一章：
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。
吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。“吉甫作诵，穆如清风”，既对自己的诗歌做了高度评价，又交代了该诗的写作背景与目的。
《大雅?崧高》的末章：
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。
吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。
说尹吉甫为申伯之德写下颂歌，其诗境真切博大，风格旋律也非常奔放优美。
《韩奕》是历代重视的《大雅》名篇之一。《毛诗序》云：“《韩奕》，尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。”
《诗经》作为中华元典，其社会教化功能十分显著。它担负着教化万民的任务，即所谓“诗教”。《诗经》被认为“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的文本。孔子训示弟子说：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。他认为“不学《诗》，无以言”。
以道教为核心的武当文化
武当山又名太和山，是我国的道教名山，位列中国“四大道教名山”之首，又是武当武术的发源地。
武当山，是一座名山，也是一座仙山。它有相对完整的神格体系。这座山最大的神就是真武大帝。文化学者泽元在《由玄武至真武，由龟蛇到大帝》中这样写道：“真武大帝连接天、地、人，纵贯洪荒与当代，沟通民间与皇室，联系宗教与世俗，以实实在在的地点，奇妙而浪漫的故事情节，系列化的形象设计，成为中国历史最悠久、形象最完整、影响最久远的道教神，是道教文化精彩而经典的华章。”
武当山是一座宗教的山、道教的山。道教是中国土生土长的宗教，它在中国文化史上有崇高而神圣的地位。英国学者李约瑟博士在《中国科学史》一书中写道：“中国特性很多，最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。”
据文献记载，秦汉时期隐居武当山修道者多栖息于石室岩洞中。魏晋南北朝时期始有庵庙建筑。唐太宗贞观年间敕建五龙祠。宋朝皇帝崇奉道教真武神，尊此山为真武修炼之地，武当山道教正式形成。元代，武当山宫观教团日益发展。明代，是武当山道教的鼎盛时期，明永乐帝为报答“君权神授”之恩，开启北建故宫、南修武当的两大帝国工程，遣亲信贵戚率军民夫匠30余万，营建武当山宫观庵庙，历时14年，费银亿万，并命长年维修。武当山由此鼎盛。
武当山于冥冥之中早已铸就“大岳太和”的帝王之相，再加上自舜帝大禹到秦皇汉武，从唐太宗李世民到清宣统皇帝溥仪，先后四十多位封建帝王加封武当山，扶助武当道教，使武当山地位更加显赫，武当道教声名更是远播。
至此，秦巴山区出现了以武当山为代表的中华文明史上又一座文化的金字塔。这就是光照千古，彰显于永恒的武当文化。
武当文化就是以道教为核心的文化，它是以道家思想为根基,以道教精神为内核,以真武大帝为崇拜偶像，以武当山古建筑为标志的综合文化,包括道教思想，以真武大帝为主神的神格体系，武当山水、武当武术、道教文学、音乐、美术、建筑，道教组织机构与信仰，众道的衣食住行与法器，风俗习惯与社会心理，现当代对道教从宗教、哲学、伦理、文学、道乐、道歌去探讨和研究的当代人文新道家的学术研究集成及武当地区多元文化成份在内的意识形态之总和。“武当文化”不仅和“荆楚文化”、“三秦文化”、“中原文化”一样,成为中华文化的一个重要组成部分，而且是世界文化史上无与伦比的一座文化峰巅。
在秦巴这块神奇的土地上，远古时就形成了半坡文化、仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化的系列进化。这片土地上还出现了神奇的神农文化、诡异的巴巫文化、宏大的汉水文化和诗经文化、武当道教文化一起构成了一个丰富多样、兼容并蓄的文化生态圈。这个文化生态圈孕育过华夏文明，产生了汉民族创世史诗《黑暗传》、中华文化元典《诗经》，孕育了屈原的《离骚》。这个生态圈有着怎样的瑰丽与沧桑，辉煌与悲壮，流转与消亡……这许许多多的历史与文化，传承与弘扬，责任与使命值得我们多角度、全方位的思考。
真 情 感 动
鄢达惠
前日陪定居襄阳县在哈工大读书的侄儿回老家去呆了几天。现在老家没有多少户人家了。外出打工的人很少愿再回那山村居住，回家的路很是难走，修了多年的能供三轮车行驶的便道，因长年无人维修，路面全是荒草，骑着摩托提心吊胆，心里埋怨为何老家没有沥青路，若有朝一日中了彩，一定用此钱为老家修一条路，让还在老家居住的人们出入方便，也为自己。
历经周折，总算到了家。曾经活跃的老屋，经过岁月的洗礼显得更加残破。守着这座老屋的只有母亲和三婶两位老人。曾几次请母亲到我那里去居住，她老是推诿，她说，在这里生活我感到精神，身体硬朗。我离不开在这里生活了半过多世纪的老屋，更要陪睡在老屋对面山坡上的你们的父亲。吃的喝的你们供着，我有时自己种种菜，闲时找找邻里的老姊妹聊会儿家常，时光过得轻松。我们弟兄拗不过母亲，只好随她愿了。三婶比我母亲要年轻十几岁，说起三婶真让人为她的坎坷生活叹息。三叔是位三级残疾军人，听说是在军事演习时，为救一位战友，让一匹驮着炮筒的受惊战马踏伤。退伍回家在家乡当了一名赤脚医生，因伤身体很差，致使早逝，留下三婶孤儿寡母，要说起来三婶算是位强人，她把几个孩子拉扯大，并都有了工作和成了家。按理说该可少操心想点福了，可是老天不长眼呀，堂弟是一名水电工人，在一次施工过程中出现意外事故，下肢摔伤失去知觉，致使终身瘫痪。现住在县城，三婶为了给儿媳一些经济支持，能在老家种些粮食，养几头猪，她也守着老屋，守着青春的记忆。
可这次回老家正巧堂弟一家也在，说起堂弟，该提的是堂弟媳了，自堂弟出事故后就失去了自理的能力，一切吃喝拉撒全靠弟媳照料，十几年如一日，不离不弃，她是一家之主，既是堂弟的保姆，又是护理，她对堂弟的生活习惯掌握了一定的规律，什么时间排泄，什么时候睡眠都有准确时间。还能对下身因久睡致使皮肤感染的预防和治疗。她把这个家安排得井井有条，她为这个家默默奉献着自己的青春，她是这个家的精神支柱。为了使堂弟快乐生活，她整日堆着一脸笑，把苦楚埋在心底，只有夜深人静一人暗暗流泪，她埋怨老天不公，为什么要把厄运降临到她的身上，她多么希望堂弟能够重新站立起来，四处寻医问药，每天按时按摩，盼望奇迹能够出现，可一切都是徒劳，十几年了，堂弟的下肢还是老样子，但堂弟媳对堂弟地关爱始终如一，把堂弟伺候得很精神。这次回老家我目睹了堂弟媳对堂弟的一天生活的料理：清早起床要洗身穿好安顿在轮椅上，把洗刷洗脸的东西送到手中，一日三餐，定时按摩，定时擦身，定时用轮椅推出通风，定时蹲茅厕……原来就是这样日复一日，年复一年地伺候着，奉献着，从来没有怨言。她认命了，她爱着这个家，爱着躺在床上只能凭着轮椅才能走动的曾经活泼、勤劳、善良的丈夫。这个家离不开她，她不能离开需要人照顾一生的丈夫，道德和良心使她永远相守着这个家和这个要人照顾的人。
生活中，一切失去生活自理的人都需要人关照。特别是在构建和谐社会的今天，那些配偶中的任何一方若失去了生活自理的能力，健康的一方若能像堂弟媳那样，对对方不离不弃，对家庭负责，这样，那些残疾人就能快乐生活，就能保全完好家庭。（作者单位：竹溪县延坝中学）
怀念父亲
王延兵
永别十余年，年年肝肠断！光阴似箭，转眼间父亲已离开我们十二年了。每一次想起的时候，父亲的身影依然清晰地浮现在我的脑海，那如山的父爱仿佛还萦绕在我的心间。
“父之美德，儿之遗产。”父亲出生于建国那一年，结婚较早，20岁不到就已成家立业，直到53岁去世，一直是我们家庭的支柱。自小，我非常崇拜父亲，在我的眼里，他简直无所不能。父亲知识渊博，关心政治，口才极好，喜欢给我们讲一些历史和时事，还写一手非常漂亮的好字；父亲很勤劳，他是一名医生，因母亲是一名家庭妇女（那时候叫“半边户”），每天下班还得到田间地头劳作；父亲对儿女管教极严，养了我们兄妹四个孩子，一直希望个个成才；父亲人缘不错，很善良，对邻居对朋友和蔼可亲，在老家口碑很好；父亲酒量大，尽兴时能喝一斤多，到现在我们兄妹没一个能比得过的……
父亲！最亲最爱的父亲！儿无法用言语去表达对您的怀念，太多的往事不知从何说起，因为心中的久久的悲痛已把一切盖掩！……
记得2001年10月10日，噩耗传来，我握着电话，手心却已经冰凉，十月的早晨，心却如冬日的寒霜。蓦然间，最敬爱最敬爱的人就这样离我而去了！当时的我意识模糊，难道生死之间，真的只隔着一层薄薄的纸，让岁月的风一吹就破穿？……
父亲，儿记得，依然记得——
依然记得，小时候我不听话您教训我的情景，细细的竹条打在我手掌，那父爱的温暖；
依然记得，我上师范时，壮年的您用自行车驮着我的被子和木箱，送我坐车上学时的景象；
依然记得，十七岁那年我走上讲台，您嘱咐我做男人要肩负责任敢于担当；
依然记得，我儿子刚出生的那天，年近半百的您满脸喜悦从老家坐车来抱起孙子的模样……
您孙子现在会唱一首歌，筷子兄弟的《父亲》，我唱给你听吧：“总是向你索取，却不曾说谢谢你。直到长大以后，才懂得你不容易。每次离开总是，装做轻松的样子。微笑着说回去吧，转身泪湿眼底……”
仰望青天，默默守望。儿在纵横交错的山路上寻找，不知您是从哪条道上远行；儿对着四面八方远山呼喊，却听不到您的一丝回响！儿好想敬您与您喝上一壶酒，只怕儿酒醒之后，儿更断肠……
——路迢迢兮阴阳两相望，悲思念兮泪成行；眼巴巴兮父子永分离，哀亲人兮不久长！
父亲，您在天堂可一定要好好的……（作者单位：竹溪县实验小学）
古街的味道
张晓荣
我走在高淳的青灰石铺设古街上心中由衷的感慨；竹溪县西关街始建于明成化十二年（1476年），迄今已有600多年的历史。房屋沿河而建，街长1910米，宽5至7米，街道两边的民居古建筑，至今尚保留着明清风格。从街面上看去，房屋建筑款式基本一致，青砖檩椽黑瓦，三间一户，中间大门，左右各开一扇窗户，门面多用铺门板装成，进入大门，里面如胡同一样，依次又有四五道门之多。被高淳老街里“老树青瓦，陈屋旧巷”托举着，如一线坎坷沉浮的梦幻时光，穿透千年战争的硝烟，在饱含着沧桑与荣辱的坎坷历史中，闪现出神秘的光彩。牌楼上字迹已经斑驳了，透露着一些凄凉，但更多的是展示着古街历史的古老与不可小觑的尊严。
驻足古街，看人声鼎沸的喧嚣与繁闹，多少年过去了，一切都成为传说或历史，而那已古老的驿道，却依稀隐约着车马的嘶鸣，还有壮士的呐喊，那声音如此迫近，却又遥远；如此清晰，却又模糊。
碧澄流长的岁月，改变着古街的模样，把它变成了一件古色古香的文物，而历史又将它的古朴还原在古街的每一个角落。徜徉其中，松弛了紧张的神经，流淌出惬意和舒畅。仿佛闻着它浓浓的墨香，痴痴地读一本古老的书；闻着它幽幽的酱香，慢慢地酌一杯陈酿的酒；闻着它馥馥的清香，悠悠地品一壶禅味的茶；闻着它袅袅的沉香。
寻着历史的踪迹走进古街深处，看过它的苍老，领略它过去的豪华和繁荣，也享受它现代文明的自豪和骄傲。自然是伟大的，然而改造自然推动历史前进的人更伟大！这便是古街里一种永恒不变的味道。（作者单位：竹溪县人民医院）
我 的 “中 国 梦”
竹溪县蒋家堰镇民主小学五⑴班唐馨雨
每个人的心中都有一个梦，一个伟大的梦。在我心里也有一个梦，这个梦是我一直以来所奋斗的目标，它就像一颗闪烁的星星在黑暗中指引着我前进的方向。虽然在前进的道路上，会有艰辛、坎坷、困惑……但它仍然如一颗种子，种在我的心田永不改变！
我的梦想是当一名老师。老师是美的耕耘者，美的播种者；老师是大桥，为学生们连接被割断的山峦，让他们走向收获的巅峰；老师用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润；老师是火种，点燃了学生的心灵之火；老师是石阶，承载着学生一步步踏实地向上攀登；
如果我是一名老师，我要教会学生们怎样做人，怎样树立健康的思想和养成高尚的道德，净化他们的心灵，让他们心中只有纯洁美好的念头，决无邪念。
如果我是一名老师，我要教学生们团结集体，友爱同学，谁有困难，要热心积极地去帮助他，不能嘲笑和轻视别人，我要让同学们在温暖的环境下快乐地成长。
如果我是一名老师，我要教会学生们正确的学习方法，培养他们独立解决问题的能力，让他们参加各种活动，让他们在学习中做到全面发展，感觉学习是件愉快的事。
如果我是一名老师，我要教会学生们怎样和书交朋友，让他们在书的海洋里遨游，让他们在诗篇中认识李白、杜甫、孟浩然，让他们看名著、小说、作文，让他们欣赏别人的作品，观察别人的写作方式，明白书中的道理，让他们随时随地都有写作的素材。
如果我是一名老师，我会和学生们做最好的朋友，我要与他们一起玩耍，一起嬉戏，让他们从紧张的学习中活跃起来。
如果我是一名老师，我会熟悉每篇课文，我会认真备课。在课堂上，我会用生动的语言去打动每个孩子的心。我要像魏书生那样，用自己独特的教书方法教学生。在我的课堂上，我不希望我的学生跟着“参考书”走，我要我的学生能用自己的智慧去理解课文。
我的梦想，也许在很多人眼里是平凡的、普通的，但在我的心里，它是最神圣的！
当然，现在我还是一名学生，我要实现我的梦想，最主要的任务就是勤奋学习。勤奋，自古以来就是我们中华民族的传统美德，像“头悬梁、锥刺股、囊萤映雪、凿壁借光”等等，这些成语故事都体现了古人为实现自己的理想和抱负，发奋学习的精神。只有勤奋，我们才能学会更多的知识，只有掌握了知识，我们才能自我完善和建设祖国，才能更好的实现自己的“中国梦”。（指导教师：程海梅）
我的女儿叫“完女”
彭建国
龙年腊月十二日下午，当听到女儿产房传出初生婴儿第一声啼哭，医生出来宣布，女儿生了个漂亮健康的男孩儿，生得又快又顺；当看到女儿带着创口却跟没事儿一样自己从产房走回病房,俨然一个“过来人”，让嗷嗷待哺的小生命吸吮初乳……我一时心潮逐浪，感慨万端，一句心语差点说出声来：我的女儿叫“完女”啊！
从此，“完女”这个生造词用到了我的文字里。
望文生义，想必地球人都会一眼看懂“完女”，有人还会微词一番：范儿什么啊，完女不就是“完全女人”“完整女人”的简称嘛！
当上外公，似乎并没有感觉多少晋升祖父辈的那种天伦之乐，而更多更强烈的反应，则是为圆满完成生育壮举、初为人母的女儿而豪情万丈，欣喜若狂！要知道，过去娇生惯养、至今在我心目中还是个孩子、昵称“小宝”的女儿，一不留神已然华丽转身，修成“正果”，做了完全的女人！
身为“完女”的父亲，遂有感而发，决意写篇“吹捧”自己女儿的文章，随即新建一个文档，不假思索地敲击出文章标题。却盖因惰性使然，再无下文。直到外孙诞生一百天的日子逼近，才强迫自己开写。
女人伟大、无私的行为，莫过于十月怀胎，一朝分娩，用自己乳汁哺育孩子。而在这个漫长艰辛过程，她们表现最坚忍、最壮烈，付出牺牲最大、经受苦难最深的时刻，是完成分娩。
普天之下，古往今来，无论贫富贵贱，人们无不把分娩当成天大事情。早年，医疗条件差，接生技术落后，妇女临盆，凶吉莫测，不啻大难临头。分娩过程，有如从鬼门关过一趟，顺产便罢，若是难产，产妇母婴将面临“保大人还是保娃子”、二者必居其一的残酷抉择。
到了本世纪，助产技术空前先进，准妈妈们分娩条件优越百倍，母婴安全有了足够保障。然而，人们却无意中发现一个奇怪现象:育龄女性中曾几何时冒出了“丁克”一族，还找出种种堂而皇之的理由。妊娠正常且具备顺产条件的产妇居然对“自然分娩”“母乳育婴”的倡导置若罔闻，拒绝顺产，偏要剖腹。当了妈妈的不肯哺乳亲生骨肉，宁愿选择牛奶喂养。
其实，她们的选择是极不聪明、甚至很吃亏的，她们断然规避生儿育女、自然分娩、母乳育婴，是在盲目跟自然规律叫板，结果与女人最精彩、最是彰显人性光芒的一刻失之交臂，永远错失了做一回“完女”的机会，铸成终生缺憾！
究其何故，有知情者一语中的：选择剖腹产的，多数是恐难忍受分娩前阵痛、分娩时剧痛。有的准妈妈年纪轻轻，进产房就跟上刑场一样，临产时连产道检查都怕得要命，哭叫得歇斯底里。有的则压根没有过自己“生”孩子意念，早早打定让医生“取”孩子的主意。
当然，生孩子极端痛苦是众所周知的，有学者把人类肉体疼痛程度分为十三级，蚊虫叮咬属于一级，而分娩则达到终极，已经超出生命极限！
常言做女人不容易，想必最最不容易的就是分娩了。女人贵为有思想有尊严有品位的人类，而在分娩这个生命过程，却难免经受炼狱般的非人能承受的肉体煎熬，跟牲畜一样，惨烈地产下比产道大出无数倍的幼体！其悲壮情景，正如有句俗语所形容：“儿奔生，娘奔死！”
女儿自从怀孕，就下定决心要做“完女”。
女儿和丈夫都是独生子女，现行计划生育政策允许生二胎，所以她头胎刚怀上，就开始嚷嚷着生了还要生，不肯浪费生育指标。这在当下很是另类，而我则由此对女儿另眼相看，跟看待“高产”的女星、女VVIP那样高山仰止。
“顺产的孩子胆大，吃母乳的孩子免疫力强。”妊娠中的女儿这样告诫着自己，进行着一场自虐式的自我革命，一反过去的生活习惯，一切以胎儿为中心，抱定自然分娩、母乳育婴意念，过去二十多年一以贯之的爱好、嗜好统统戒免，所有不利于胎儿健康发育、顺利出生的因素排除殆尽。每天早餐吃粗粮，用开水把粗粮面粉搅拌成稀糊糊，不放食糖，就这种寡淡难咽的食物，她坚持吃了整个妊娠期；病痛时绝不服用任何药物，全凭自身调理，生受硬抗；有次产检出胎儿头位靠后，就遵行医嘱，挺着大肚子每天做俯卧运动；即使在体重增加四十斤、弯腰都困难的时候，仍然坚持不用坐便器，每天早早起床，自己烧开水，做早餐，洗衣服。每次上下班不乘电梯，拖着笨重的“包袱”徒步上下十二层楼。就在临产的头天傍晚，还跟丈夫一道走八站路到医院，路遇同事见了惊叹连声：“不愧是体育老师的老婆，马上要生的人了，腿脚还这么矫健！”；为了用足产假哺乳婴儿，一直上班到预产期前三天，风雨无阻。临产前不久，连降大雪，天寒地冻，有时地上结下厚厚一层冰，路面滑得要命，寸步难行，就由丈夫接送上下班，有次丈夫有事不能护送，便由我顶替，按照女儿要求，平生第一次用胳膊挽住她的手，如履薄冰蠕蠕前行。
女儿预产期前三天例行孕检，医生说羊水量在正常值下限，建议当天入院观察。当时医院妇产科病房爆满，女儿在走廊住了三天。
第四天是预产期，女儿上午九点许开始阵痛，一小时后阵痛加剧，间隔时间缩短。第三次检查，产道口开口一指半。到我午后赶去医院，已是女儿阵痛最剧烈最急促的关头，面向墙壁侧躺在走廊病床，面色潮红，热汗涔涔，眉头深锁，周身颤抖，嘴唇咬得惨白，双手攥紧床栏。剧烈的阵痛持续几个小时，快要进产房时，阵痛间隔时间从两分钟左右剧减到分秒之间，强劲的胎动压迫直肠，被折磨得频频如厕，却并无排泄。阵痛最剧烈时，一度晕厥，妈妈伸手搀扶，竟反常态地打了妈妈一巴掌，有一会儿还自言自语说“我不知道我在做什么”。尽管这个时候，也毫不放弃自己分娩，就在阵痛的分秒间隙，还坚持由丈夫陪护着在走廊大步流星地走动。
下午三点五十分，女儿紧接着又要上厕所时，被闻讯赶来的医生果断制止，紧急送进产房。仅仅十几分钟时间，产房就清楚地传出新生婴儿第一声啼哭，声音刚强洪亮，穿透力十足，焦虑守候的亲人们几乎同时听见，顿时如释重负，心花怒放！我当即把握十足地跟亲友团说：“保证是男孩，一听声音就敢肯定！”
过后才听女儿讲述分娩时的情境：因为她产道口开口超快，还没到下次例行检查时间，就已经开全，一时间弄得医生手忙脚乱！面对眼前这例久违了的太过迅速太过顺利的顺产，他们忙乱并欢快着，始料不及却交口赞誉着，把“英雄妈妈”等等溢美之词都慷慨用上，接生的医生由衷感叹：“如果都像你这样生孩子，我们省多少事、少担多少风险！”难怪后来在病房，医生们都拿异样的目光打量我跟妻子，多半是想看看“英雄”的父母究竟什么样子。
女儿分娩的时间正好是预产期：二零一二年农历十二月十二日，年月日数字包含三个“12”，谐音“要爱要爱要爱”。我心里再清楚不过，冰冻三尺非一日之寒，这一切，都是女儿强大心志与刻苦修炼的结果，心诚则灵，女儿的完女行为感动了上帝，成全她所有愿望如期实现。
女儿分娩的第四天，大概由于日前吃了什么发奶的东西，乳汁淤积阻塞，引发肿胀。当天下午，丈夫请来专业催乳师按摩。从女儿痛苦表情看，疼痛程度几近分娩。这样的折磨，女儿连续遭受了三次，每次除了间歇，累计按摩两三个小时。从此以后直到孩子满两个月，女儿忌食发奶食物，顿顿麻油炒菜，清淡素食。而奶水仍然过剩，“饭量”并不小的小孩吃一半就足够。没办法，赶紧网购电动吸奶器，买来一试，却不适用，女儿只得自己挤奶，经常是半边乳汁喂孩子，半边乳汁挤出来。孩子没吃奶时，两边一齐挤，每天花去大量时间。多余的奶水挤入奶瓶，再装进专用保鲜袋，封存冷冻。还配置了电动暖奶器，以备日后需要。见女儿这样，我心疼至极，忍不住半“宠骂”半夸奖：我们小宝真是奶牛啊，吃的是“草”，产的是乳汁！
月子里女儿是辛勤忙碌的，不仅要哺乳、照护孩子，还要查阅大量有关科学育儿的书籍，记录孩子吃睡拉撒闹的规律，代孩子写成长日记。为了腾出手来做家务，女儿从网上“舶来”婴儿背带，经常把自己捆绑成袋鼠，把孩子装在布带里，托着“鼠宝宝”上市场买菜，下厨房做饭，实现两不误。
女儿坐月子也与众不同，整整“坐”了两个月。两个月里，不仅全方位全过程厉行月子禁忌，而且坚持饮食清淡，除了生姜，其它香料调料一概不沾，甚至要忌食食盐，是我仗着“月厨”特权极力反对，最后以“只放微量盐”的折中条件，女儿方才“就范”。
女儿的“完女”范儿，获得了丰厚回报，孩子一天天健康幸福成长，身体和智力发育上佳，三个月时，身长达到六十五厘米，体重长到七公斤。出生以来，从没有过病痛。女儿说，她一定要把孩子哺乳到自然断奶，她会跟丈夫尽自己所能抚养儿子，让他将来成为各方面都优秀、对社会有作为的人。
看着女儿的“完女”范儿，我和妻子无比欣慰，时常感慨不已：我家这个有了小宝的“小宝”没有白养，小外孙能有这样的“完女”妈妈教养，将来一定有出息！（作者单位：竹溪县交通运输局）
养生山庄龙王垭观光度假品好茶
——热烈祝贺龙王垭养生山庄正式开业迎宾
龙王垭养生山庄是由国家农业产业化重点龙头企业——湖北龙王垭茶业有限公司，与中国首家专业第三方酒店管理公司——武汉格维酒店管理有限公司联合投资打造的竹溪首家标准化四星级旅游饭店。山庄位于龙王垭生态文化观光园内，海拔高度约1100米，毗邻偏头山森林公园，从县城驾车20分钟即可抵达。
山庄是一家集避暑、旅游观光、茶文化体验、特色餐饮、演艺夜市、观景客房、会议、垂钓、娱乐、健身、休闲为一体的综合性旅游度假酒店。山庄远离都市的喧嚣，春天茶树吐绿、山花烂漫；夏天云遮雾绕、处处盈翠；秋天天高气爽、赤霞映日；冬天雪花飞舞、银装素裹。山庄建筑集亭、廊、湖、眺台、人文景观为一体，实为亲朋好友聚会、会议接待、商务宴请、旅游、避暑、养生、休闲的首选胜地。
山庄以茶文化、养生文化为特色，倡导健康绿色消费，为打造生态竹溪增添新亮点、新形象。山庄于2013年5月18日正式试营业，随着炎炎夏日的临近，龙王垭养生山庄成为方圆500公里避暑、休闲、度假、养生的最佳首选。
清晨，漫步于茶园观光园，山、林、茶、花、云、鸟，让您与大自然亲密接触，还可体验到龙王垭沉甸甸的茶文化底蕴。当您累了，来到茗箭楼茶艺厅，沏一壶龙王垭茶，在幽雅古筝的奏鸣中，伴随着年轻淳朴的茶艺师纯熟的茶艺表演，龙王垭茶，香飘华夏，名符其实，意境深远。喝完茶后，您可漫步在龙凤湖边，欣赏碧波荡漾的湖水，如有雅兴，您可到钓鱼台潇洒的甩上漂亮的几竿，湖中活泼乱跳的鱼儿即可成为您餐桌上的佳肴。
午餐时间，来到龙峰食府，可享受由武汉知名厨林美食为您烹制的美味佳肴，同时可享受到四星级无微不至的服务，让您的尊贵身份得到充分体现。
吃完午餐，您可来到我们观景客房小憩，在山庄每间客房都有观景阳台，可从不同角度领略到龙王垭独特的自然风光。放眼远眺，心境开阔，有一种“会当临绝顶，一览众山小”的意境，同时更有“江山如此多娇”的体验与感慨。
晚餐之余，我们为您在演艺广场准备了丰盛的文艺大餐，特邀全国演艺精英，为您释放一天的紧张心情，给您带来开心与欢乐。同时我们汇集了多个地方名吃，为您准备了蒙古烤全羊、潜江油焖大虾、重庆烤鱼等精美特色夜市佳肴。在徐徐夜风之中，一边品尝特色美味，一边欣赏精彩纷呈的文艺演出，别有一番风味。如您想拥有自己的独立空间，一展歌喉，您可到茗箭楼歌舞厅尽情娱乐。
山庄二期服务项目足浴、网球场、健身房、大型会议中心现正在筹备之中。开业期间重金酬宾，消费多少返赠多少！特邀全国演艺精英助阵！天天演艺精彩纷呈，天天好礼惊喜不断！养生山庄龙王垭，观光度假品好茶，龙王垭养生山庄全体员工热忱欢迎您的光临。
山庄地址：竹溪县龙王垭茶业有限公司上行1000米即到
订房电话：2106666 2106888
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