彭建国
我们现在所说的礼，通常指礼仪。“礼仪”一词出自《诗经》：“献酬交错，礼仪卒度。”《辞源》解释为“礼仪，行礼之仪式。”中国是传承千年的礼仪之邦，早在原始社会，就有了如握手以示友好、跪拜表示敬意这些礼节动作，西周时期已形成《仪礼》、《周礼》、《礼记》等专著，史称“礼经”，其中保存许多周代礼仪，汉代以后两千多年中，一直是国家制定礼仪制度的基础。
礼的最初含义是敬神，后来逐步演进、形成人际交往的习惯性行为规则。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非。《礼记》第一篇《曲礼篇》说：“人有礼则安，无礼则危。”孔子说：“不学礼，无以立。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”可见礼仪所涉及范围何其宽泛，古人何其重礼。礼不仅是一个人修养和品德素质的表现和成功的基础，更是治国、维系社会之根本。我们每一个生活在各种人际关系中的社会人，如果都知礼守礼，懂得行礼，争当“自卑而尊人”的谦谦君子，相互彬彬有礼，互敬互爱，就能造就一个高度文明和谐的现代人类，构建一个文怀远人、和睦万邦的太平盛世，每个人可以毫无戒备、轻松而惬意地生活，对其他人也可以有比较确定的预期，这就是“心安”。反过来，不明礼，行为无礼，人际交往粗鲁，冲突到处发生，大大增加生活的物质和精神成本，进而把所有人置于危险境地。人与人之间的诸多矛盾、社会不安定、动乱暴恐等问题，都是因为无礼所致。
家庭作为熏陶教养、化育品行的最重要场所，在“克己复礼”渐成共识、普遍重视家规家训的当下，必须把礼作为家庭教育的根本。
爱心不可泯。 “礼”跟“仁”是儒家的两大核心价值，“仁”是指人内在的修养、内在的爱人之精神的培养。“礼”就是外在的表现。要用心涵养孩子爱心，引导孩子知行合一的践行。
五伦不可失。五伦，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为，君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝；兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。要注重培养既接续传统礼教中具有普适性的价值观念、又符合现代社会特色的文明礼仪，努力建立一种尊重上级、礼贤下士的上下级礼仪，一种孝敬长老、“礼待三岁童”的长幼礼仪，一种“一日为师终身为父”的师生礼仪，一种 “长兄比父、长嫂比母”的同胞礼仪，一种举案齐眉、相敬如宾的夫妻礼仪和一种亲如兄弟的朋友礼仪，等等。
“敬“字不可忘。《礼记》开篇头一句话就是“毋不敬”。孟子说：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”敬是礼的精神内核，礼就是为了让人在具体场合中恰当地表现对人的敬意。
绅士风度不可缺。电影《泰坦尼克号》再现了这样一个真实故事：在冰海沉船的时候，救生艇很少，不是所有人都能坐，但是大家都自发地排队，结果有一个贵族绅士，一只脚已经踏上这艘救生艇，无意中回头一看，他后面是一个妇女，抱着一个孩子，也不知道是贵族还是平民，他马上把那只左脚收回来，对那个女士说，请，女士优先。能在这种性命攸关的时刻依然彬彬有礼，保持绅士风度，足见礼仪在他内心的积养有多厚重。
弘扬家规家训，坚持以礼为本，定能涵养礼兴人和气候，蔚成文明和谐大观。
作者单位：竹溪县交通运输局
（ 责任编辑：admin 新闻报料：2729868 ）
