——给字系列之三
湖北省竹溪县中峰镇中心学校442312马佾
我们都知道，孔子周游列国以申已志，最终未能。“道不行，乘桴浮于海”这是大成至圣先师的遗嘱吧.这不是我所关注的问题,我想的是,孔子弟子三千,贤人竟然高达七十二人之多,这是为什么?以我们今天的升学率来算,每100名学生中,可是有近3名成为国宝级人才的啊!从这一点,孔子说是我国培养研究生的第一个开路先锋,是不会错的吧.
为什么孔子能够培养这么多的研究生呢?
在这里,我想,如果孔子有了今天的”封闭式管理””军事化管理”的高招,是不是能够培养更多的人才来呢?
那一定是不会的.我肯定这一点,决不迟疑.因为孔子的教育思想是中国教育的精华,是师傅引进门,修行靠个人的,这是一种手工作业式的教育方法.我们可以想象,一个学徒在师傅的指点下,自己揣磨教师的方法,自己反思自己的学习成果,自己改正自己的学习思路,自己对比自己与过去的区别,等等.
总之,孔子没有高明之极的教育教学方法,没有强化管理措施,没有让学生死钻课本教材,没有让学生成为纸上谈兵的赵家小子,是因为他没有教室吗?还是因为他没有时间来钻研教学?在这里,我们还是先看一看孔子老先生是如何处理师生之间的关系的吧.
《论语‧先进》〈子路曾晰冉有公西华侍坐〉一章:子路、曾晰、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋无以也。居则曰：『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：「异乎三子者之撰。」？子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然叹曰：「吾与点也。」
三子者出，曾晰后。曾皙曰：「夫三子者之言如何？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如五六十，而非邦也者？」「惟赤则非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？」
在这里,我们首先看到的是什么?不是君君臣臣的后世儒学森严等级,不是师道尊严礼仪板呆的规矩诉说,不是师训生听一片悚然的教诲,也不是秩序井然齐整端肃的教室教学.是师生活生生的对话,是鲜活灵动的心灵碰撞,是让学生自由自在发挥自己心性的教学.
子路率尔而答,而夫子晒之.而曾点呢!悠闲的弹瑟,潇洒地回答与前面三人都不同啊.没有大志向,没有济世心情,没有悲天悯人的胸怀,这不一个混混小子是什么?这不是最主要的,是重要的是,孔子对待弟子们的态度,是自由自在的,是放任自治的,是没有拘束的.曾点在事后求教,孔子才对他说出了自己的看法,这一点不好,是一种教学法,只对能够理解自己思想的人进行”开小灶”.当然,圣人也有缺点,也有不足,我们不能苛刻的要求了.
总而言之,孔子是一个让学生自由自在的学习的教师,让学生娃自学自研,只是引导学生一条路,指点学生什么方向可能是正确的,只是教给方法,用现在的现代化管理思路来说,是一个不负责任的教师,是”爱偷懒的教师”。
据说,我国现在有一个名师,叫做魏书生的,是国家级特级教师,他也说,自己是一个爱偷懒的教师,一切事让学生娃自己去做,自己管理,还美其名云”自主式教学法”,这是标准的偷盗行为,是一个侵权行为,他侵犯了知识专利法,对孔子大不敬的.哦,我忘了,孔子这位大成至圣先师是不要版权的啦.当然,他想要也不行的,版权只是五十年的期限,他的后人也无法享受的到的,虽然他也没有想过让后人得利,后人中也没有人想得利..
现代教育之所以不能培养大量的国宝级人才,是学习孔子老先生的教师太少了,会偷懒爱偷懒的教师太少了,留给学生的天地太少了,没有了学生自己的思考,没了学生自主的学习,怎么能够期望培养出大量的贤人呢?
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