何恐de生死抉择
再读何恐一生，历史深处的细节，使何恐之死像谜一样纠结着我的困惑。年轻的何恐，可否不死呢？何恐又何以毅然赴死？
原中央党校校长、当代中国马克思主义哲学家杨献珍，在谈到早年的战友、同乡何恐时，说：“何恐入党比我早，资历比我老”。何恐1900年生于湖北省竹溪县城关镇。1918年到武汉省立外国语学校法文系求学。1922年冬，在武汉由陈潭秋介绍加入中国共产党，是湖北乃至中国的早期共共产党员之一。1927年12月第一次被捕后越狱，1929年春再次被捕。1930年9月7日在汉口被国民党反动派杀害，时年31岁。
在今天的地方党史资料中，尚能看到何恐的黑白照片。照片上的何恐，西装领带，年轻英俊，洋气的书生模样，眼神清澈，透出自信和睿智的光。其实，用当今世俗时尚的价值观说，何恐可谓“富二代”，且才华出众、英俊潇洒。其父何常甫，在竹溪县城小十字街上开了一家民国前期竹溪最大的杂货铺——“益泰恒”，铺面大、生意广。何氏家族的家业，仅房产就有26间，年收租20多担，常年货物资产达30万两白银。称何家为当时竹溪首富，应不为过。他曾经是竹溪高等小学堂的高材生，18岁负笈千里到武汉。英俊潇洒、身材高大、爱好踢球、有很好口才和文采的他，很快就成为武汉学生界的名人和学生运动的领袖，当上了武汉学生总会的会长，扬名于武汉三镇……这是一位令人欣羡的精英俊才。正如欧阳修的诗里所赞赏的：“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”
总之，生活的可能性对何恐虽不是无限的多，但绝对有机会选择一种不冒政治风险的平安富足的生活。然而，何恐率领自己的兄弟，作了一回乡绅富商之家的“逆子二臣”，远离富贵和“锦绣前程”，执着于信仰，走上了一条让自己遭遇杀生之祸，让自己的家族遭遇无数非正常死亡的奇崛道路。
就这样，青春和死亡相遇，灿烂被黑暗吞噬。31岁的何恐，在几十年前写下一阕人生的绝唱。
扼腕之余，我常常假设历史——如果历史可以假设的话，那么可以说，何恐生前，还起码拒绝了两次不死的机会。
在1929年春第二次被捕之前，何恐在组织的帮助下，本可以远离牢狱之灾——第一次被捕越狱之后的何恐，辗转武汉、上海，后到湖北应山领导开展农民武装斗争，进行了和当时许多共产党人类似的对革命道路的探索。在国民党当局密切关注其动向，伺机逮捕他的时候，党组织安排他到苏联学习。
那是一个红白对决、大浪淘沙的年代。1927年之后，拥有枪杆子进而初步掌握了政权的国民党，要把一群曾经用口和笔作武器、帮助他们动员民众讨伐北洋军阀、现在威胁其政权的书生秀才们置于死地，从肉体上坚决消灭之！
于是，1927年，为避昔日盟友、今日仇敌的国民党疯狂的斩尽杀绝式的屠杀，中共党组织把很多公开了身份的共产党人暂时予以转移，或安排潜伏。从1927年至1931年，党中央迁往江西苏区之前，作为中国共产党的强大后盾、上级领导的共产国际所在地苏联，成了幼年弱势的中国共产党人的暂时避难所。
那么，远走苏联，是组织安排的暂时撤退，不为逃避。正所谓三十六计走为上，远走高飞，正可以暂时远离1927年前后那个红白对杀年代的血腥与恐怖。苏联，那里有莫斯科郊外温馨的晚上，有一片赤红的安全红场，有革命同志的友谊……总之，那里虽然远离祖国，却远离敌人，远离监狱，远离死亡。
然而，何恐竟然没有当机立断地远走高飞。1927年9月，思恋家乡的何恐，在行前秘密回到竹溪——这是他1918年离家之后的第二次也是最后一次回乡。这简直是天大的悖论：回到家乡的何恐，离死亡的威胁更近了。
本来，回乡是远行异国前的短暂逗留。用今天的流行话语说，回到家乡的他，本可以低调自处，选择潜伏，选择沉默，总之选择与革命暂时不相干的任何一种行动方式，都会有很大的安全空间。
然而，1927年9月回乡的何恐，却坚决地不蛰伏起来当缩头乌龟。何恐名楚鉁，号孔，参加革命后改孔为恐——何恐自称改名的寓意是：献身革命，无所畏惧！生命与革命、苟安与斗争，何恐属于后者。这就是何恐的性格和精神，让人想到鄂西北的山水：那山青荣峻茂，伟岸倔强；那水清澈率真，激荡澎湃。
沉寂在鄂西北深山中的竹溪县，遭遇过元代以来无数次流民起义、农民起义，从来是匪患未已，兵燹又至。是身在武汉的何恐，委派他的五弟何立人带领在武汉读书的党员陆树声、杨明智等20余人，回到竹溪，建立党组织，闹起了竹溪历史上真正群众性的进步的近代革命。那么，何恐这样一个不畏惧革命风险、敢作敢为的人，在亲手点燃的家乡革命火种烧起来时回乡，不可能低调自处、明哲保身。从1927年10月到1929年春，大概一年多一点的时间，他与两个弟弟——何馥荪、何立人（史称三人为“何氏三烈”）一起，在竹溪城乡领导开展了一场农民运动，在县域的老鹰山、甘家岭子等地组织农民暴动。这引来县保安队几次三番搜捕。何恐不得已化妆出逃，辗转经安康、四川，从水路到汉口。在汉口上岸后，被叛徒出卖，不幸再一次被捕……
从1929年春到1930年9月，第二次被捕后的何恐，生命的最后日子是在监狱里度过的。这一次，他仍有不死的可能——国民党当局拿不出死罪的“罪证”，湖北省高等法院按条例给他判了两年半的徒刑。我们又可以设想他入狱后的“明智”选择：低调，潜伏，沉默，隐忍，熬过这两年半，理论上讲，是能够逃过这一劫而躲过死神的。
那么，狱中这一年的时间里，何恐怎样从两年半的徒刑，到毅然赴死的呢？——何恐面对判决书，拒不签字，并一次又一次地向法院提出控告。而且，每次回到看守所，都要向难友讲述在法庭上与敌人斗争的情形，鼓励难友们坚持斗争。
陷入险境的何恐，如此高调抗争，如此竟口舌文采之锐利，大力在难友中宣传，是有其特殊背景和重要目的的。1927 年之后的那几年，对中国共产党来说，是最艰难最严峻的时期：年幼力弱，国民党要置其于死地。对每一个共产党员来说，都面临着生死抉择的考验。不必避讳的是，在当时空前白色恐怖面前，共产党人中有不少退党分子，更有被捕后变节当了叛徒，还有迷失方向的托派等等。参加一大会议的十三位党员代表，他们中就有6位在当时脱党或叛变，或者后来当了大叛徒、做了大汉奸。
当时最可怕的，是被捕后经不起严刑逼供和利益诱惑、当了叛徒成了特务的那种变节分子。他们了解党内机密，认识党的领导人，熟知党组织机构的和党员住址。于是，一个叛徒，往往引来众多组织破坏、许多党的领导人被捕被害的大灾难。因此，我们今天就能理解何恐，他何以要不签字、不苟且、不隐忍，反而在狱中诵读文天祥的《正气歌》，向难友们讲解政治经济学，以揭露反动统治的黑幕；他何以要用优美感人的文笔写下了震撼人心的 《百花诗》、《魔窟》等诗文，朗诵给难友听；他何以经常利用放风机会宣传党的主张，扩大党在群众中的影响……他所在监狱的众多难友，因此觉悟提高，在敌人刀枪面前，保持了革命气节。不仅没人怕死叛变，反而形成了一个团结战斗的集体。
在此基础上，1930年7月，何恐与狱中党团骨干策划越狱暴动。然而，终因敌人防范严密而失败。恐慌的国民党当局遂定下了血腥大屠杀的计划……
我今天为何恐假设生死，而其实，何恐临死都那样决绝，没有丝毫的后悔与妥协，让那些历史上的脱党和变节者汗颜、无地自容。他牺牲前在法庭上受审，面对法官“何恐、何恐，何所持而不恐!”的责问，曾豪迈地说：“我为马列主义，人类最崇高理想而奋斗，共产主义乃我所持之理，有何之恐!”临刑前，他凛然怒声道：“杀了我何恐，背后还有千万个何恐”。
80多年过去了，竹溪县城小十字，地名依然，地址没变。多年以来，我无数次在这个人来车往、店铺林立的小十字街街头来来去去，偶尔会想到，这里某个铺面几十年前该是叫“益泰恒”的，且走出过何恐等何氏三烈年轻俊朗的身影。而时光荏苒，早已人非物也非——何氏三烈先后牺牲后，何家财破人亡，迅速衰败……如今，小十字一带众多的服装店，以及手机店、小超市等等，皆新潮时尚。屋宇茫茫，人流熙攘，换了人间。
只有何恐临刑前那清朗、高远的声音，至今不绝如缕，萦绕在天，仿佛是一个英魂在死后的执着呼唤。那是对信仰的承诺、对高贵的生命价值的捍卫，让我们不得不时常抬头，仰望那片历史的天空。
心境茶香味
□肖平
在谧静的清晨，洗净玻璃杯和双手，把今春的茶叶倒在手掌心，双手合十笼罩着，用自然的体温稍微温和一下茶叶，再投到杯子里冲泡。随着如烟如雾袅袅上升的水汽，阵阵淡雅清幽的茶香开始散发出来。这时，你可以把杯子放在鼻子底下任由热气冲入鼻腔，做法虽有些粗俗，但热气冲入鼻腔的一刹那，你会感到头脑也会随之打开，一股清新沁入心脾，飘逸的感觉使人头脑通透，心情也自然豁达了起来。
溪茶一泡，贵在闻香。当缕缕淡香从杯子里溢出来，我们的心情也变得与茶香一般纯净无瑕，抛开世间的繁琐与纷争，沉醉在爱与被爱的忘我境界。嘬一口茶水，顿觉口齿留香，唯有一股苦涩的味道冲撞着我们的舌尖，于是迫不及待的吞下去，就在滑入咽喉的那一瞬间，才深深体会到我们品尝的不仅是茶叶，还有跌宕起伏的人生，如同风雨浸泡的溪茶。此时没有一点矫饰和浮躁，忘却了一切得失和荣辱，只有一份恬淡的心境。
溪茶二泡，品茶趣，思茶味。常喝茶的人都知道，第二泡的茶色、茶味儿最好，其实第二泡的茶叶也最妖娆曼妙。透过玻璃杯，朵朵嫩芽缓缓舒展开来，那片片绿芽上的茸茸细毫，犹如勃勃生机的春天。在翠绿色的舞场中，一片片茶芽儿舞动着衣袖，左一圈右一圈，忽上忽下，穿梭在满场飘荡的茶絮儿中间，犹如一绿衣少女在轻歌曼舞。
溪茶三泡，韵味百生。丢失了原色原味的茶水，只有用心细细品味的人才谙知其中的滋味。生活沉浮，若杯中玉叶，起起落落之后，终会沉降、舒展、绽放。举杯品茗，细细品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失，起伏与荣辱，品淡人世的苦乐、炎凉。
溪茶的茶汤清纯甘鲜，淡而有味，它虽然不像红茶那样浓艳醇厚，也不像乌龙茶那样岩韵醉人，但是只要你用心去品，就一定能从淡淡的茶香中品出天地间至清、至醇、至真、至美的韵味来。
一杯茶品人生百态，平常心看万千世界。
静夜卧听春雷
□ 方军
雷声，是春的脚步，春的心跳。绿意的春天是温柔的，雷鸣的春天却又是威严的。要真正了解春天，还得倾听雷声。
二十四节气中的“惊蛰”，其“惊”，和春雷休戚相关。宋代诗人陆游在《闻雷》一诗中写道：“儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”是新年的第一声春雷，让一元复始，万象更新。因为春雷之后，“贵如油”的春雨会接踵而至，赋予春天以柔美与激情。
“春雷惊笋”是我家乡中峰狄峪沟一带老幼皆知的农谚。大意是，当春天第一声雷响之后，山林的竹笋恍如一夜间醒来，纷纷钻出地面。所以，采春笋的最佳时节，往往在春雷过后。我家乡中峰狄峪沟山土堖靠近偏头山一带，出产一种叫“雷公藤”的中药材，每年春雷过后，就从地下冒了出来，治劳伤性的风湿骨节病特有奇效。当地村民传说是雷公体谅老百姓的辛劳，恩赐的良药。在民间，人们认为不孝子孙、背信弃义的小人、做伤天害理事情的坏人等，都会遭到“天打雷轰”的惩罚。因而民间对春雷，总有种顶礼膜拜的景仰和畏惧。那一声声春雷，就像一双双翅膀，载着世代人的情感，将美好与理想放飞到时空之外的天堂。
春雷响在耳际，在一个万物复苏的季节，如同接受一份成长的洗礼。近代大文豪鲁迅先生一句“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，就是在如今读起来，依然心潮澎湃，振聋发聩。而我更喜欢在一个静静的春夜，轻卧床头，放眼窗外电光闪闪，倾听雷声由远及近，神思那天外的境界，浩渺悠然。
在我心中，滚滚春雷，根本不消掩耳。那不是惊扰，不是威胁，而是一种战鼓，一种提醒，提醒时光如梭，提醒机遇已近在黎明，提醒人们在一个大好的春日里，一定要珍惜生命，把握机遇，不可虚度春光。
梦寻丰溪
□王曙光
总在相思的梦里
你牵着手
托起我探访
远古传说的流芳故里
那里有泗水关金戈铁马的印记
那里有大营盘刀光剑影的遗迹
缕缕希冀
为你痴迷
不要惊醒遐想的梦
绝龙岭的尘封叹息
我还在寻寻觅觅
魂牵萦绕
寻梦丰溪
泗水绕山城
鸡鸣三省闻
让古驿道缠绵的往事
把我紧裹在
心灵港湾的丰溪
总在相约的梦里
你吻着脸
感悟我走进
群峰环绕的神韵盆地
那里有朝阳洞霞光激射的灵气
那里有虎头堡深山明珠的传奇
腔腔心语
与你呼吸
只要唤醒沉睡的梦
光顶山的云雾隐秘
我不再寻寻觅觅
魂牵萦绕
寻梦丰溪
泗水绕山城
鸡鸣三省闻
让古盐道鲜活的倾诉
把我拥抱在
国心画廊的丰溪
美女峰
□ 沈贤才
日前晚饭后游竹溪河畔广场公园，因为想起北宋苏轼《题西林壁》中一句“横看成岭侧成峰”而又勾起一点点不经意的回忆，那是几年前曾听说有细心的人竟然无意中发现，偏头山酷似一熟睡的美女……
此时暮色娇柔，昔阳正美，倒不如再仔细看看，看看能不能从“横看侧看”中悟出一些道道来。
越过轻风摇曳、阿娜多姿的条条柳丝和鳞次栉比的楼房以及楼房间那渐次亮起的街灯，偏头山依然近在咫尺，所不同的是视觉突然有了新变化：原来余晖中竟然真的发现一位貌似二八娇羞的东欧美女，正静静地躺在山城一角，体态丰盈，酣然若醉。
尤其那眉那眼以及那柔美的唇和下巴，看上去格外性感，就连长长的眼婕毛都好象特别地长，特别地好看。
我终于忍不住在拿起相机对准“美女”的那一刻，决定亲自去体验一下她的胸怀她的柔美。
数日后，刚好有十堰朋友来溪，要我寻个好玩儿的地方陪他们逛逛，我一笑，旋即不假思索地神密道：“好哇！咱们‘泡妞’去！”
“啊？不会吧？”其中一位女性朋友一下惊住。
见此表情，我心中窃笑却不做过多解释。正所谓船到码头自然直。让他们带点有色的迷茫和猜疑，兴许效果会更好一些。
我们先到标湖林场，然后弃车步行，顺带背上足够吃的喝的，边走边聊，边吃边喝，边观边赏，边议边评，兴趣盎然，不一而足。
先是西行百余米，见一片茂密的原始森林，入口处的牌碣上写着“逍遥林”三个字，传说是当年真武大帝曾经修行逍遥于此。
至于真武大帝是否真的来过，未从考究，也许本来就只是一种传说而已。所以，感觉中始终无法以眼前的实景去索古，因为的确看不出有什么“古”的痕迹。
不过，林深景美的魅惑却一点也不因为没有“大帝”的影子而逊色多少，相反，笔直挺拔而且半身赤裸的参天杉木，巍峨神武，遮天蔽日，总能给人一种自强不息的精神和气质。斑驳陆离的太阳光，很悠闲地挤进林间，与偶尔长出的一两株嫩草弱花亲吻着，嘻戏着，不仅能使人不再担心杉木林的单调，而且还能让你情不自禁地从湿漉漉的绝对纯静空气中嗅到一种淡淡的杉香。
石桌旁那绑在两棵健硕的杉木间看似有点过于简陋的秋千架，虽然大概很难承载象我等底盘太重的人间浊类，但却能不经意诱导你瞬间产生一种幻觉。幻觉中你会发现从你落坐于石桌旁的那一刻起，仿佛就有美丽小仙袭一身白衣长裙在秋千架上来回地飘动，如风如云，笑靥如花。
置身天地外，悠然弄闲情！这难道不也是一种境界一种超脱吗？
出逍遥林，一条新修的盘山公路继续向西延伸，不知所至，而近在咫尺的偏头山主峰，又恰好在那个方向，莫不是此路通向那里？脚下坚硬光滑而宽敞的水泥路面，诱惑我们想探个究竟。
山道的特点是看得见走半天。眼看着近在咫尺的偏头山主峰却绕来绕去，硬是走了两个时辰，要不是因为骨子里那点早已固有的征服欲在起作用，好几次都险些打了“退堂鼓”。
终于可以看到九百五十七级台阶突兀眼前了，此时此刻，才真正感觉到坚持的硬道理，因为差一点错过机缘。
我记得当时大家的共同感慨莫过于用“不虚此行”四个字来形容了。据道旁的碑碣记载，原来此处为平安神道，是当年真武大帝练功修行以为天下苍生祈福求平安的圣地。其九百五十七级台阶就是意在“九五之尊”！
这一回真的没有理由再去怀疑碑碣的水分。
沿阶而上，丛林如盖，恍如洞天。轻柔的溪水悄悄地在低洼处的水草间滑过，用手抚摸，凉凉的，柔柔的，细腻而滑润。那感觉象夏天里偶然触摸到玉女的肌肤。
如果再贪婪一点，掬一把泉水送进嘴里，你会不经意地发现天底下再没有比这更好喝的饮品了，淡淡的甘甜，淡淡的清香，就连那滑进喉咙的凉爽也很特别地夹杂着一股淡淡的百草味儿。
台阶登尽，至一垭口，有一巨石恰到好处地生于蓬花丛间，此时如果因为累而想小憩一会儿，这便是貌似老天刻意为你准备的宝座。置身石上，闭目嗅轻风，开口饮花香。片刻，一身臭汗随风而尽，看眼前山岚跌宕，千姿百态；林海茫茫，花坛锦簇；万丈断崖，坐拥白云……此时，“心旷神怡”四个字只怕已难形容游人心境。
这就是偏头山主峰！再延小路上山，瞬间即至峰顶。
残垣断壁的古城墙、长满苔鲜的石阶、风雨苍桑的古庙以及山坳避风处早已不知人间几许的零星荒冢，竟然真的将一个“古”字突出得淋漓尽致。
数十米见方的庙宇，恰到好处地座落于狭小得难容十人的偏头山之巅。四周悬崖绝壁，一棵劲松，凌空附崖，向下深望。大有一种“我自凌空，谁与争高”的骄傲与自豪。
白云绕梁过，松涛如水流。庙前的香炉里几缕青烟，随风摇曳，瞬间溶于天地之间。
站在此处，远看竹溪河，恰如此处抛下的一条玉带，柔柔地挽住生灵繁荣的竹溪小县城；近赏群山，又好象众仙舞于足下。
置身于此，享原始精华，纳天地之气。岂不脱胎换骨？日暮下山，再回首，一缕夕阳穿过丛林，羞答答地依偎于断崖之侧，竟如满脸羞红、怀春无限的美少女。
《山路》 任永泽摄
许祖胜书
光与影杜恩玖摄
夏日双桥（资料库）
勤劳的山民周明鑫摄
清凉赵友志摄
沧桑鸳鸯池
孟正圣
一
早年就听说过鸳鸯池，是在竹溪洛河麻河塘的上边。鸳鸯池很有名，是因为这个传说家喻户晓，妇幼皆知。
清乾隆年间，湖南某地席家财主可能仇家寻仇或遇兵匪，兄弟三人携带当家财物，连夜出逃，漂泊数千里，终于来到鄂西北。路过一马平川三堰坝，见清水河蜿蜒而下，随溯流而上。愈走愈奇，距城30余里，山重水复，景色愈奇，过麻河塘，山势渐宽，一畴良田，碧波荡漾。
兄弟三人心生喜悦。走过平川，山门欲锁，乃竹溪著名景点：青狮白象、犀牛望月。复前行数十步，山势逶迤，河水潺潺。前面有几户土著山民，这就是鸳鸯池。兄弟三人就在这里安营扎寨，后一人返回老家，一人到四川，只有一人于斯定居繁衍。
鸳鸯池，有两眼池塘，荷叶田田，鸳鸯池由此得名。鸳鸯池旁边有一脊山梁，两边平畴，宛如一尾鱼脊。后一地理先生识得此地，谓鲤鱼跳龙门，是一方宝地。
若干年后，席家已是富甲一方。置买田地，把土地当作根本的财富和永久的基业。从枫响沟沿河青石铺路，路上毛驴、黄牛，蹄声得得，都是给席家缴租的车马，相传年收千课。麻河塘上下良田沃野，尽归席家。席家已是名副其实的大地主。在鸳鸯池旁边大兴土木，建造席家大院。双砌石柱门楼，细纹雕花；灰墙翘檐，回廊雕花。两进式大院，又连一个偌大的四合院。彰显一个地主的奢华与繁盛。
为固永世的繁盛，又宴请风水先生。风水先生告诉他，门前是鲤鱼跳龙门的风水宝地，所以物华天宝，人杰地灵。犹信斯言。山珍海味，玉盘珍馐，美食侍奉，为求一美穴。风水行有规定，一般不能给人看得真地，否则要双目失明。席家掌勺，把风水先生供奉得像祖宗一样，并许诺：只要相得美地，定当养老过辈，富贵一生。风水先生踏遍洛河山水，终于在天池垭相得美穴。随双目失明，席家暗喜，认为找到美穴，就把风水先生侍奉了一年。中国古代地主，从原始资本积累，到置田买地，期间盘剥渔利，无不为富不仁。席家怎容得一个年富力强，正值壮年的瞎子，像老祖宗一样侍奉终生？风水先生的坦诚换来的将是无尽的黑暗与悔恨。第二年，席家将风水先生赶到磨坊，终日推着沉沉的石磨。
风水先生的徒弟访师到此，听说师傅不幸的遭遇，暗地接近师傅，风水先生说如此。徒弟遂以风水先生身份出现在席家大院。说大院前是一方风水宝地，是鲤鱼跳龙门，可惜没有龙门，要在鸳鸯池与鲤鱼之间砌一道石坎，方可应验鲤鱼跳龙门。徒弟亲眼看见一方不高不矮的石岸砌成，才偷偷地把师父带出席家大院，远走他乡。风水学认为，地气是运动的，是活的。由于鸳鸯池与鲤鱼之间的一道石岸，龙门太高，鲤鱼跳不过去，成了无水之鱼。所以席家走过了他的鼎盛时期，盛极而衰。大概在清末年间席家大院就画上句号。
鸳鸯池的传说给席家大院抹上神秘的色彩，风水文化提供了先民们无限想象的天地。其实这个故事已家喻户晓，还在于故事本身的讽喻意义。惩恶扬善，知恩图报，鞭挞为富不仁，是中华文化重要内核之一。故事本身就是彰显这种民族文化。无论风水如何，作为封建地主的代表席家大院，它的崩溃与湮灭是历史的必然。无论席家大院的结局如何，鸳鸯池的传说，必将口耳相传于后世。
二
人们说到鸳鸯池，就不得不说席家大院，从某种意义上讲，鸳鸯池就是席家大院。席家大院依山而建，整个院子座落在一丈见方的石岸之上，石岸之下是条弯弯的山路，路旁就是鸳鸯池。席家大院，是典型的明清时期地主庄院的建筑，依山傍水，其总体设计，犹如一个平放的金元宝。体现了厚重、气派、对称的古民居特点。当然也体现了屋主聚财、守家的梦想。
中国传统民居具有浓郁的中国传统文化特色,表达出中国哲学思想的内涵。门面是中国传统民居建筑的重要部分,门面的装饰反映了当时社会的阶级观念、文化理念及伦理道德思想,是建筑中重点装饰的对象。席家大院的门具有明显的明清特色。石料为门，内为木架结构，外附侧屋庭院。明式住宅大门大多设在侧面，清式大门则改置当中。而席家大院则融合了明清特点。大院东边，沿路而上是一道石门，按其考究与雕刻，当是一道大门。门楣一方石梁，是四个珍奇怪兽，两边各二，中间是一个物什。两角各有鸟、人、兽相肩。石门枋、石门墩且各有雕花。门后有两个石洞，是用来关门后杠门所用。门旁是相对独立的四五间屋子，大概是看门护院的住所。进去一甬道，大青石板扣路，显得有些仄逼，又有几分不像是正门。
走过甬道，前面是一个院坝。靠右手是一排房子。几道石窗，石窗过后是一道墙垣式门大门，门下有三几级长条石阶。看位置当是正门无疑，但远不如大院东边的石门精雕细刻和气派。整个大门含在墙中与墙成为一体，没有明显凸兀。明末清初之际,为逃避战乱大量的两湖及江西居民迁入，带有异地风格也不足为怪。
大门右侧是影壁，就是一堵砖墙，顶上做筒瓦屋檐，屋脊，平坦而长，屋檐高挑，宛如龙头昂视。影壁正面的屋檐绘有人物故事的中国画，线条丰富，栩栩如生，历久弥新。这种影壁与大门檐口成90度，致使大门向里退进一些。门前可以有空地，供车、轿回转。影壁使大门显得更加庄重气派。
大门进去是一个四合院。四合院、是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅。门内是两房横屋，200年前还有三批木门，门楼上的门环犹在。四合院的天井全是青石板扣成，两边厢房与门楼地基相平，穿过天井上几步石阶就是中间正房，大概是席家掌勺起居之所。四合院内房屋均为木架结构。
窗户是石窗，不大，可能是便于防盗，是我们这一带明清时期石窗的精品。聚人物、动物、植物、符图为一体，长方形。有铜钱、菱形、莲花等镂空雕刻，人物栩栩如生，历几百年而精美如新。
我们在大院遇到一位席氏后人，说原来西头也与东面建筑一样，可能是为了从西头上来方便，还是别的原因，西头的房屋竟没了。我想原该如此，这样就与东面形成对称，是中国古代建筑的传统。这样才能体现席家大院厚重、气派、对称的风格。
上次来席家大院，甬道内一片狼藉，牛粪杂草遍地，膳腥之气扑鼻。夕阳晚照的今天，我们从席家大院西头走过，回望秋树苍翠掩映下的院落，颓垣断壁，萧索破败，令人唏嘘不已。我不是为一个家族或封建地主的消亡唱挽歌的人，毕竟席家大院的建筑凝聚了当地古代劳动人民的血汗与智慧，是我县古民居较为完整的为数不多的版本。在沟堰池塘旁大兴农家乐的今天，不该让这块风水宝地如此湮灭。何况鸳鸯池还有家喻户晓的传奇故事呢？
幼蝇的出路
幼蝇出生以后就和他的父母在一起，居住在黑乎乎的下水道里。
他很讨厌这里的环境。白天有时能看到一丝丝亮光，晚上只能停在墙壁上。
幼蝇对父亲说：我们为何不离开这里，到外面去？
父亲回答说：孩子，这里有吃的、喝的，离开这里可能会被饿死的，也可能被人类拍死或毒死。
他的母亲接过话头说：我们以前离开过这里，因为躲避人类的拍子或毒药，才又回到这里。
他的父亲又说：孩子，也许你还不知道，离开这里是需要付出的，你看那边！
顺着父亲目光所指，幼蝇看到不远处，一个井盖口开着，许多苍蝇翻飞。他随他的父母飞了过去。
“5000元不行，得收10000元。”
“现在物价上涨了，得收12000元。”
幼蝇明白了，原来要到外边去的苍蝇得向守卫交钱。
他听那只苍蝇继续讨价还价：
“先生，你行行好吧！这是我一家10口一年的纯收入了！”
“不行！不交12000元，就是不行，你到市场上看看吧！苍蝇的食物、营养品、乘车费翻了好几番了，收12000元，一点儿也不贵！”
看来，这只要外出的苍蝇没有达到他们的要求，只好无奈地飞回下水道里。
他刚飞走，另一只苍蝇又飞了上去，不一会儿，也飞了回来……
看到这一幕幕，幼蝇知道了他父亲“离开这里是需要付出的”的意思了。
“我们没钱，根本离不开这里！”他的母亲不无悲伤地说。
幼蝇沉默了。他始终不明白：自己有飞行的本领，下水道里有许多可以飞行的空间，却没有飞出的路；况且，那守卫和自己是同类呀！
幼蝇随父母又飞回墙壁上。夜里，他静静地听父母反复讲过的一个个故事。在故事里，他梦着自己飞出了下水道，到了遥远的地方，看到些美丽的花朵、漂亮的蝴蝶……
笑话中领悟哲理
1、父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”
（你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？)
2、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着他父亲说道：“一定是妈妈打破的。”
“你怎么知道？”“她没有骂人。”
(我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。)
3、有两个观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。然而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”
(虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。)
4、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”
(身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄地界定了成功的定义。)
5、妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些！小心！火太大了！赶快把鱼翻过来！快铲起来！油放得太多了！“老公，”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”“你当然懂，老婆。”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休时我的感觉如何。”
(学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场上看问题。)
6、一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有个人在后面紧紧地追赶这辆车。一位乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄！算啦，你追不上的！”
“我必须追上它。”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机！”
（有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充分展现出来。)
7、甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时突然跑来猛按我家的门铃。”乙：“的确可恶！你有没有马上报警？”甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”
(事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否有理亏的地方，或许很快就能释怀了。)
8/某日，张三在山间小路开车，正当他欣赏着美丽的风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪！”张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
(不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生出悔意。)
9、小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”爸爸回答：“当然啦！”小男孩问：“电灯是谁发明的？”爸爸说：“是爱迪生。”小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”
(很奇怪，喜欢倚老卖老的人特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。)
10、小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。”小明妈说：“在你来之前，我该做什么？”医生说：“给小明喝一杯白开水，然后让他用力跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
(放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在地面对？担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。)
（搞自网络）
（ 责任编辑：admin 新闻报料：2729868 ）
